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北京的民间印刷
　　　　　　

　　早在辽、金时期，北京就开始出现了民间印刷业，但其规模一直不大。到了明代，随着政府印刷的大规模发展，才有了很快的发展，但还比不上江浙一代的一些城市。

　　北京是清代政府所在地，是全国政治文化中心，图书文化事业繁荣发达，书铺林立，仅琉璃厂一带就有一百多家，隆福寺街也是京都书肆繁集之处。有的以贩卖为主，有的兼作雕版印刷发行。如老二酉堂、聚珍堂、善成堂、文成堂、文宝堂、荣禄堂、文锦堂、文贵堂、文友堂、翰文斋等，都是刻印兼发行的。所刻书大部分是村塾采用的《五经》、《四书》和启蒙学的《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》、《七言杂字》以及初学书写临摹的字帖等。或者是医、卜、星相、佛经、善书、类书、小说、缙绅等。这些刻本，不为藏家士大夫所重视，大都行销民间，所以保存下来的也很少。

　　老二酉堂：经营时期较长，肆设于琉璃厂路南，刻书很多，行销华北各地。书前封面题刻：京都老二酉堂，或在书尾刻：老二酉堂梓行。光绪十五年（1835年）刻明伦评《聊斋志异》，朱墨套印，镌刻精审。

　　聚珍堂：主人刘魁武，河北束鹿县人，于同治年间创肆北京隆福寺街路南。聚珍堂印书很多 ，而且采用雕版与活字两种技术。《五经》、《四书》用刻版印刷，文学、小说、诗词等作品多用活字排印。聚珍堂所印书籍，版式较小，多在封面题刻：京都隆福寺街路南，聚珍堂书坊梓行，版心下刻：聚珍堂藏版。刻有《书经》、《四书章句》、《幼学琼林》以及用木活字排印的《王希廉评红楼梦》、《儿女英雄传》、《三侠五义》、《济公传》、《聊斋志异》等。聚珍堂本各书，校勘审慎，镌刻清晰，属坊刻本中上乘之作。

　　翰文斋：主人韩心源，河北衡水县人。光绪年间在琉璃厂设肆。属于书林中通晓版本者。祖孙三代从事书肆经营，长达百余年。刻有《蒙古源流》、《元遗山先生全集》、《清秘述闻》、《士礼居藏书题跋记》、《樊川全集》、《百宋一廛赋注》等。该店除刻印书籍之外，收集旧版古书，也是主要业务。

北京鸿远堂刻印的 《满汉字书经》

　　陶氏五柳居：主人陶正祥，江苏吴县人。少年时家境贫寒，后来以经营书肆为业。后迁寓北京，设书肆于琉璃厂路北。陶氏长于版本鉴定、搜访异书秘本，深受学者、藏书家称赞，刻有《十三经注疏》、《抱朴子》、《太玄经集注》等。 

　　在北京的印刷作坊中，还有一家鸿远堂，于乾隆三年（1738年）刻印过《满汉字书经》，是一种汉、满文对照的书。 

　　嘉庆六年（1801年）京都文萃堂刻有《新刻校正买卖蒙古同文杂字》，蒙汉图文对照，三节版 ，上层下层为对照文字，中间是图。收辑了许多当时习用的会话词语，刻印精雅，携带方便。除此之外，为了方便各族语言的交流，还刻有学习满、蒙、汉文对照的《三合便览》，全书十二册。亦当时坊间刻本。

　　其它印刷作坊也刻有很多书籍。康熙五十五年（1716年）本立堂刻有《医学入门》等医药书籍。韦氏鉴古堂乾隆间设书肆于琉璃厂刻有《辑宋诗钞》。泰山堂光绪二十年（1894年）刻有《古文释义新编》、《四书读本》、《续彭公案》。文成堂光绪二十五年（1899年）刻有《升仙传》，二十九年（1903年）刻有《诗经》。龙文阁刻有《日下尊闻录》、《徐氏三种》。文宝堂刻有《唐诗三百首注释》等。荣禄堂以刻卖缙绅全书为主要业务，但也刻了一些其他书籍，如光绪二十六年（1900年）所刻《名法指掌》，刻印清晰悦目。文锦斋刻了一些医药书籍。文贵堂刻了一些五经四书。文友堂刻有《景德镇陶录》、《景德镇陶说》、《中国艺术家徵略》、《明诗纪事》等。文友堂除刊版印书外，以收售旧本书为其经营特点。
　　　　　　

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